拉康补充说，在这个层面上，S 不仅被当作刻有字母的 S，而且被当作弗洛伊德给出的主体主题公式中的E。 S 是 ça，其疑问形式est-ce?也可以听到。这就是主体仍然对自己所表述的全部内容。为了回答他的问题，拉康写下了“A”被划掉，即：不存 尼日利亚电报数据 在他者的他者。没有任何能指能够回答主题是什么。他者所没有的能指是阳具。阴茎是生命的象征，被牺牲了[16]。
这就是为什么主体在他者话语的层面上体。它仅存在于切割的间隔中。拉康随后在他的图式的第四层上划掉了“S”，并在其对立面写下了“对象a”。然后主体从想象的记录中带出了“他自己的一部分，因为他正在与他人建立想象的关系” [17]。这个某物就是对象a，它正是在对S的质疑出现的地方出现，关于它到底是什么，它真正想要什么。当主体在能指缺失之前消失时，主体正是在这个对象中找到了支撑。除法运算停止在这个层次上，当这个余数出现在他者层次上时，也就是对象a。幻想不过是被禁止的 S 和a的永恒对抗。主体的终极张力位于客体a的层面。他是任何要求都无法满足的剩者。 “正是这种心理阻碍了主体的晕厥，使其自身的存在纯粹而简单地消失” [18]。
幻想题材的作品即将获得提名。这种断裂现象学始于主体，并延续至客体。幻想中的物体具有切口的形状。被禁止的主语仅由一系列术语支持，从a开始，作为幻想中的对象。拉康区分了三种类型。前生殖器对象，无论是口腔的还是肛门的，都典型地体现了切割的结构，然后是阉割情结中的阴茎对象，其中阉割残害——以及它在入会仪式中的标志——是切割的最明显形式。最后，句子被打断、无头无尾的谵妄声音，可以提升到剪切的符号功能。这是研讨会 XIX 对 lalangue 的享受所要发展的开始。